{"id":45223,"date":"2017-07-21T06:00:50","date_gmt":"2017-07-21T06:00:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.climatemonitor.it\/?p=45223"},"modified":"2017-07-19T11:36:11","modified_gmt":"2017-07-19T11:36:11","slug":"meteorologia-profilo-storico-parte-3-la-meteorologia-nei-filosofi-greci-delleta-classica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.climatemonitor.it\/?p=45223","title":{"rendered":"Meteorologia – Profilo Storico – Parte 3, La Meteorologia nei Filosofi Greci dell\u2019Et\u00e0 Classica"},"content":{"rendered":"

Socrate <\/strong><\/p>\n

La speculazione sui fenomeni naturali atmosferici occup\u00f2 probabilmente una posizione di rilievo nelle attivit\u00e0 dello stesso Socrate <\/strong>(470-399). Infatti quando, nell\u2019Apologia <\/em>di Platone, Socrate prende la parola per difendersi nel giudizio che avrebbe deciso della sua vita, spiega che la parodia di Aristofane nella commedia Le nuvole<\/em> gli aveva ingiustamente nuociuto: \u201cSono le solite cose che si sogliono dire contro tutti i filosofi, e cio\u00e8 che speculo sulle cose del cielo e di sottoterra<\/em>\u201d (Apologia Socratis, 23 d). Inoltre Senofonte, nel suo studio sulla vita di Socrate, narra che a chi lo accusava di essere un meteorologo e di studiare \u201cle cose che stanno in aria<\/em>\u201d, egli replicava domandando al suo interlocutore se esistesse qualcosa di pi\u00f9 elevato degli d\u00e8i.<\/p>\n

Platone e Aristotele<\/strong><\/p>\n

Platone <\/strong>(428-348 a.C.) sviluppa una filosofia della Natura vista alla luce di un principio teleologico che vede la Natura volta alla ricerca del bene. In tale contesto nel Timeo, nell\u2019excursus <\/em>sui fenomeni terrestri, lancia al lettore un significativo ammonimento: \u201cSe alcuno, per desiderio di riposo, lasciando i discorsi intorno alle cose, che sono sempre, ed esaminando le ragioni verosimili delle cose generate, prende un piacere senza rimorsi, si potrebbe procacciare nella vita un passatempo moderato e ragionevole.<\/em>\u201d (Timaeus<\/em>, 59, c-d). Tale affermazione indica la non contrariet\u00e0 di Platone all\u2019indagine sulla Natura, il che lo avvicina ad Aristotele<\/strong>. Quest\u2019ultimo spiega i fenomeni terrestri come frutto dell\u2019interazione fra elementi fisici e pi\u00f9 nello specifico identifica la meteorologia con lo studio e la spiegazione dei problemi associati alle interazioni fra i quattro elementi \u2013 terra, aria, fuoco e acqua \u2013 \u00a0che hanno per teatro la regione che include la Terra e si estende fino ai limiti della sfera descritta dall\u2019orbita della Luna. Egli chiama \u00absfera sublunare\u00bb l\u2019ambiente terrestre sede degli eventi meteorologici, preoccupandosi di distinguerla dalla \u00abregione sovralunare\u00bb, che \u00e8 sede del quinto elemento, l\u2019etere, ed \u00e8 retta da peculiari teorie fisiche e dinamiche. In breve, per Aristotele la meteorologia \u00e8 una branca pratica della teoria degli elementi. (Vallance, 2001).<\/p>\n

Teofrasto<\/strong><\/p>\n

Per quanto attiene alla meteorologia, nel solco tracciato da Esiodo e seguito dai presocratici, Aristotele e Platone si pone anche Teofrasto di Ereso<\/strong> (371-287 a.C.) successore di Aristotele e autore del trattato De signis tempestatum<\/em> nel quale prende in esame una serie di problemi che vanno dalle connessioni tra il tempo atmosferico terrestre e il sorgere e il tramontare dei corpi celesti, ai legami esistenti tra il comportamento delle piante e degli animali e i fenomeni atmosferici, al potere prognostico dell\u2019osservazione delle configurazioni dei venti e delle formazioni delle nubi. Teofrasto, come Esiodo, non si sofferma sulla spiegazione teorica di queste connessioni, ma si limita a esporre le relazioni tra i fenomeni cos\u00ec come le ha osservate o come gli sono state riferite (Vallance, 2001). La tendenza ad associare meteorologia e astronomia sar\u00e0 pratica diffusa per secoli come provano il Tetrabiblos<\/em> di Claudio<\/strong> Tolomeo<\/strong> (100-170 d.C.) e il De ostensis<\/em> del bizantino Giovanni Lido <\/strong>(490-557).<\/p>\n

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